"Vivre en anarchiste". Milieux libres et colonies dans le mouvement anarchiste français : des années 1890 aux années 1930 [texte imprimé] / Céline BEAUDET ; Émilie LAMOTTE (1876-1909) ; André LORULOT (1885-1963) ; André MOUNIER (1878-1926) ; Fortuné HENRY (1869-1931) ; Sophie ZAIKOWSKA (1874-1939) ; Georges BUTAUD (1868-1926) ; E. ARMAND (1872-1962) ; Marie KUGEL (1871-1906) ; LIBERTAD (pseudonyme) (1875-1908) ; Paul ROBIN (1837-1912) ; Sébastien FAURE (1858-1942) . - Paris (France) : Université Paris X Nanterre, 2012 . - 436 + 100 p. : ill. ; 30 cm. Doctorat d'histoire contemporaine. Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
ALIMENTATION ; COMMUNAUTÉS ; ÉDUCATION ; ENFANTS ; FRANCE:Histoire:1894-1914 ; NATURISME ; PRÉCURSEURS de l'anarchisme ; PROPAGANDE ; VIE QUOTIDIENNE
|
| Résumé : |
Introduction 14
L'histoire des communautés 15
Des pratiques hors du temps ou contre leur temps ? 17
Une histoire partielle de l'anarchisme 19
« Vivre en anarchiste », entre révolution et quotidien 21
Milieux libres et colonies dans le mouvement anarchiste français des années 1890 aux années 1930 23
Sources 26
Première partie : LES COLONIES ANARCHISTES DANS LA LIGNÉE DE RÉFLEXIONS ET PRATIQUES SOCIALISTES ET OUVRIÈRES DU XIXe SIÈCLE 30
Chapitre I : Un mouvement anarchiste spécifique dans une histoire socialiste 32
1. Un mouvement anarchiste qui s'affirme dans une perspective insurrectionnelle 32
2. Des autodidactes, prolétaires et anarchistes héritiers du XIXe siècle 34
3. Une fiction permettant de renouer avec les expériences du passé : Travail de Zola 38
Chapitre II: Les premiers socialistes : des précurseurs ambivalents 43
1. Un héritage contradictoire et controversé 43
2. Robert Owen, Claude de Saint-Simon et Barthélémy Prosper Enfantin : de premières expérimentations 46
3. Charles Fourier : travail papillonnant et amour libre 48
Chapitre III: Les réalisations au Nouveau Monde : des modèles concrets 55
1. La Communauté de Biens religieuse : un « pré-socialisme » ? 56
2. Les réalisations communautaires des premiers socialistes 62
c. De nouvelles communautés d'esclaves marrons ? 65
Chapitre IV: L'association et la coopération des travailleurs entre critiques et mises en œuvres 70
1. Les vertus magiques de l'association 70
2. La critique de l'associationnisme et du coopératisme 73
3. Association des travailleurs versus État et société 75
Chapitre V: Des colonies dans le jeune mouvement anarchiste (1870-1890) 79
1. La réaffirmation de réalisations immédiates avec l'exemple de la colonie Cecilia au Brésil 79
2. Les effets de la propagande par le fait et de la répression en France 83
3. Les premières colonies anarchistes francophones 87
Deuxième partie: LES « MILIEUX LIBRES » DES ANNEES 1900 : POUR LA MISE EN PRATIQUE D'UN COMMUNISME LIBRE
COMME PROPAGANDE ANARCHISTE, RÉVOLTE QUOTIDENNE, ENTRAIDE ET ÉDUCATION 92
Chapitre I: Des colonies anarchistes à travers le monde au premier milieu libre en France (1895-1902) 94
1. Mettre les idées en pratique ici et maintenant 94
a. Vers une propagande par le fait de tous les instants 94
b. Les individualistes anarchistes et leur affranchissement de la société bourgeoise 98
c. De la colonie anarchiste au « milieu libre » 102
2. Retour à la nature ou agriculture intensive ? Colonies européennes et projets en France 106
a. Les naturiens, partisans d'un retour à la nature 106
b. Une colonie kropotkinienne en Angleterre, Clousden Hill (1895) 109
c. L'influence du naturisme et de la Lebensreform en Allemagne 112
3. Tolstoï, les colonies tolstoïennes et l'anarchisme chrétien : refus de l'exploitation, de la collaboration avec l’État et de la violence 114
a. Tolstoï et tolstoïsme 114
b. Colonies tolstoïennes 119
c. Les anarchistes chrétiens de L'Ère Nouvelle 123
Chapitre II: Le milieu libre au cœur des années 1900 : du but au moyen 130
1. Le milieu libre de Vaux (Aisne, 1902-1908) :
l'échec d'une première démonstration 130
a. L'installation du « milieu libre » 131
b. Le projet politique et sa réalisation 134
c. L'apparition d'une théorie de réduction des besoins :
G. Butaud et S. Zaïkowska 138
2. L'Essai d'Aiglemont (1903-1909) : l'abandon de la démonstration pour l'appui aux luttes locales 144
a. L'Essai et son initiateur Fortuné Henry 144
b. La mise en place d'une colonie communiste à Aiglemont 148
c. L'implication dans les luttes locales 153
d. Reflux des luttes, répression et fin de l'Essai 158
3. La vie commune au local du journal l'anarchie (1905-1911) 161
a. Des lieux de vie commune : Montmartre, Châtelaillon et Saint-Germain-en-Laye 162
b. Vivre en anarchiste 166
c. De la rue du Chevalier de la Barre aux Bandits tragiques 169
d. Individualisme, illégalisme et milieux libres 175
4. Derniers milieux libres à Paris et dans sa banlieue (1911-1914) 178
a. Un nouveau milieu libre à Bascon (septembre 1911 - mars 1912) 178
b. Les mille communistes de Saint-Maur (1912-1913) 182
Chapitre III: Vivre le communisme et l'anarchie : production, reproduction, le quotidien remis en cause 187
1. Le communisme expérimental : entre théorie et réalités 187
a. Pour un travail libre et varié 187
b. Se soustraire aux patrons, aux maris 192
c. L'accès au sol et à la propriété 196
d. La réduction des besoins : une pauvreté « volontaire » 200
2. L'éducation intégrale : de l'enfant à l'adulte 205
a. Les expériences éducatives libertaires : de Cempuis aux milieux libres 205
L’orphelinat de Cempuis (1880-1894) 206
La Ruche (1904-1917) 207
Écoles libertaires en milieux libres 208
b. L’éducation libertaire en milieu libre 210
Le milieu libre, une école libertaire intégrale pour tous 210
Formation de révoltés hors de la société ? 211
Coéducation sexuelle 213
c. Le milieu libre comme laboratoire sociologique 216
De la dégénérescence à l’eugénisme 216
Le milieu libre comme laboratoire 218
De l’expérimentation sociologique. 220
3. La camaraderie effective : les relations à soi et aux autres 221
a. L’individu face à l’autorité intériorisée 222
b. Les autoritaires et l'autorité du groupe 226
c. La fin de la famille traditionnelle ? « Communisme » des enfants, néo-malthusianisme et critique du mariage 229
d. De l'union libre aux amours pluraux 234
Chapitre IV: Milieux libres, colonies similaires et pratiques ouvrières : la parenthèse des années 1900 239
1. La solidarité de classe 240
2. La matérialisation des idées pour une vie plus libre chez des artistes et d'autres socialistes 243
a. L'Abbaye, une association libre d'artistes (1906-1908) 243
b. Liéfra, une colonie coopérative socialiste chrétienne (1908-1956) 245
3. Reflux des luttes et retour des colonies en exil 246
Troisième partie: ASSOCIATIONS ET COLONIES ANARCHISTES DANS L'ENTRE-DEUX-GUERRES : L'URGENCE D'UNE LIBÉRATION INDIVIDUELLE ET IMMÉDIATE 249
Chapitre I: L'anarchisme pratique d'après-guerre et révolutions 251
1. Réagir à la guerre, aux révolutions manquées 251
a. La guerre : les anarchistes internationalistes face à la mobilisation générale 252
b. L'espoir révolutionnaire des années 1917-1920 255
c. L'anarchisme des années 1920 entre organisations et modes de vie 259
2. Les colonies anarchistes encouragées par la presse individualiste,
néo-naturienne et végétalienne des années 1920 263
a. Les associations économiques et éthiques encouragées et soutenues par l'en dehors 263
b. L'individualisme et sa mise en pratique selon les rédacteurs et les lecteurs du Semeur 266
c. Le Néo-Naturien : recherches et études pour une vie simple et naturelle 269
d. Les végétaliens regroupés autour de la réduction des besoins 271
Chapitre II: Vivre hors des « compressions sociales » ici et maintenant : quelques colonies du Vieux Monde 274
1. La colonie de Bascon et les foyers végétaliens (1920-1951) 274
a. L'école et colonie végétalienne de Bascon 274
b. Les foyers végétaliens comme lieux de vie 278
c. Suite et fin de la colonie de Bascon... 282
2. La cité végétalienne Terre Libérée (1923-1949) et Louis Rimbault (1877-1949) 284
a. L'émergence du projet : parvenir à une libération individuelle immédiate 284
b. Terre Libérée, historique 287
c. Le végétalisme de Louis Rimbault 290
d. L'anarchisme de Louis Rimbault 292
3. L'Intégrale de Victor Coissac (1922-1935) 295
a. Victor Coissac : entre socialisme et anarchisme, changer l'économie d'abord 296
b. La mise sur pied de l'Intégrale : un nouveau patron pour de meilleures conditions de travail ? 298
c. Les critiques faites à l'Intégrale : quand les individualistes reparlent
de révolution 303
4. De la Commune européenne à la colonie tropicale :
la Kaverno di Zaratustra de Filareto Kavernido (1919-1933) 305
a. Une Commune agraire et artisanale à proximité des villes 306
b. La fuite en République dominicaine 309
Chapitre III: Les Nouveaux Mondes : colonies anarchistes à Tahiti, au Costa Rica et au Brésil 314
1. Tahiti, le retour à la nature 315
a. Tahiti : le mythe 315
b. Quelques pionniers : Gauguin, l'homme-nature et les premiers anarchistes... 317
Un exemple hors des milieux anarchistes : Paul Gauguin 317
Un personnage influent : Ernest Darling, adorateur du soleil et Homme-Nature 319
La Colonie Natura et les premiers voyageurs 320
c. L'archipel polynésien : quelques réalités pratiques 321
d. Anarchistes, naturiens et hommes-nature 323
e. Des difficultés majeures : le climat, les maladies et... le travail 326
Le travail inévitable 327
Les inquiétudes des autorités coloniales 328
2. Costa-Rica, une niche individualiste 331
a. Des tentatives ininterrompues d'installations individuelles
ou collectives entre 1920 et 1936 331
Un premier foyer anarchiste au Costa Rica : La Far Away Farm 331
La colonie d'égoïstes L'En-dehors. 335
La Famille Humaine et ses règles monacales 338
b. Des projets collectifs aux débrouilles individuelles... 339
Devenir propriétaire 340
Abandonner le confort matériel de la civilisation pour le rude labeur dans la forêt vierge 340
Face aux difficultés : entre l'affirmation de projets communs et la libération immédiate? 343
3. Brésil, la terre des illégalistes et des travailleurs 344
a. L'immigration ouvrière et libertaire en Amérique du Sud et au Brésil 344
b. Les colonies anarchistes et naturiennes des années 1920 348
c. La terre des illégalistes et des déserteurs 353
Chapitre IV: Changer sa vie pour changer le monde ? 356
1. Trouver les moyens d'une libération économique immédiate 357
a. Revenir à la terre et devenir cultivateur ou paysan 359
b. Repenser sa consommation et vivre en ascète 362
c. S'en référer à des lois naturelles et prendre exemple sur les indigènes 365
2. Le changement social remplacé par un changement spatial 369
a. Quitter la ville industrielle et laborieuse 369
b. La colonisation comme appropriation des terres 371
c. Tout recommencer sur une île déserte 374
d. Une élite exemplaire et isolée 377
3. Être un en-dehors : une question de propagande et d'éthique ? 380
a. L'association d'égoïstes et la camaraderie 380
b. De la perspective de la camaraderie amoureuse aux réalités
des relations hommes/femmes 384
c. L'impossible rencontre entre les en-dehors et les indigènes 388
Conclusion 395
Le retour de pratiques ouvrières et socialistes dans les milieux anarchistes de la fin du XIXe siècle 395
Les milieux libres des années 1900 : une propagande anarchiste, la recherche d'une éducation intégrale et l'expression d'une révolte comme pratique quotidienne et permanente 397
Après guerre et révolutions, des colonies à travers le monde à la recherche de moyens de libération immédiate 400
Des années 1930 aux années 1970 : de la révolution comme transformation du quotidien à la transformation du quotidien comme révolution 405 |
| Note de contenu : |
Annexes: portraits, ill., biographies |
| Mention de responsabilité : |
Céline Beaudet ; thèse dirigée par Francis Démier |
| Permalink : |
https://www.cira.ch/catalogue/index.php?lvl=notice_display&id=310461 |
| Titre : |
"Vivre en anarchiste". Milieux libres et colonies dans le mouvement anarchiste français : des années 1890 aux années 1930 |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Céline BEAUDET ; Émilie LAMOTTE (1876-1909) ; André LORULOT (1885-1963) ; André MOUNIER (1878-1926) ; Fortuné HENRY (1869-1931) ; Sophie ZAIKOWSKA (1874-1939) ; Georges BUTAUD (1868-1926) ; E. ARMAND (1872-1962) ; Marie KUGEL (1871-1906) ; LIBERTAD (pseudonyme) (1875-1908) ; Paul ROBIN (1837-1912) ; Sébastien FAURE (1858-1942) |
| Editeur : |
Paris [France] : Université Paris X Nanterre |
| Année de publication : |
2012 |
| Importance : |
436 + 100 p. |
| Présentation : |
ill. |
| Format : |
30 cm |
| Note générale : |
Doctorat d'histoire contemporaine. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
ALIMENTATION ; COMMUNAUTÉS ; ÉDUCATION ; ENFANTS ; FRANCE:Histoire:1894-1914 ; NATURISME ; PRÉCURSEURS de l'anarchisme ; PROPAGANDE ; VIE QUOTIDIENNE
|
| Résumé : |
Introduction 14
L'histoire des communautés 15
Des pratiques hors du temps ou contre leur temps ? 17
Une histoire partielle de l'anarchisme 19
« Vivre en anarchiste », entre révolution et quotidien 21
Milieux libres et colonies dans le mouvement anarchiste français des années 1890 aux années 1930 23
Sources 26
Première partie : LES COLONIES ANARCHISTES DANS LA LIGNÉE DE RÉFLEXIONS ET PRATIQUES SOCIALISTES ET OUVRIÈRES DU XIXe SIÈCLE 30
Chapitre I : Un mouvement anarchiste spécifique dans une histoire socialiste 32
1. Un mouvement anarchiste qui s'affirme dans une perspective insurrectionnelle 32
2. Des autodidactes, prolétaires et anarchistes héritiers du XIXe siècle 34
3. Une fiction permettant de renouer avec les expériences du passé : Travail de Zola 38
Chapitre II: Les premiers socialistes : des précurseurs ambivalents 43
1. Un héritage contradictoire et controversé 43
2. Robert Owen, Claude de Saint-Simon et Barthélémy Prosper Enfantin : de premières expérimentations 46
3. Charles Fourier : travail papillonnant et amour libre 48
Chapitre III: Les réalisations au Nouveau Monde : des modèles concrets 55
1. La Communauté de Biens religieuse : un « pré-socialisme » ? 56
2. Les réalisations communautaires des premiers socialistes 62
c. De nouvelles communautés d'esclaves marrons ? 65
Chapitre IV: L'association et la coopération des travailleurs entre critiques et mises en œuvres 70
1. Les vertus magiques de l'association 70
2. La critique de l'associationnisme et du coopératisme 73
3. Association des travailleurs versus État et société 75
Chapitre V: Des colonies dans le jeune mouvement anarchiste (1870-1890) 79
1. La réaffirmation de réalisations immédiates avec l'exemple de la colonie Cecilia au Brésil 79
2. Les effets de la propagande par le fait et de la répression en France 83
3. Les premières colonies anarchistes francophones 87
Deuxième partie: LES « MILIEUX LIBRES » DES ANNEES 1900 : POUR LA MISE EN PRATIQUE D'UN COMMUNISME LIBRE
COMME PROPAGANDE ANARCHISTE, RÉVOLTE QUOTIDENNE, ENTRAIDE ET ÉDUCATION 92
Chapitre I: Des colonies anarchistes à travers le monde au premier milieu libre en France (1895-1902) 94
1. Mettre les idées en pratique ici et maintenant 94
a. Vers une propagande par le fait de tous les instants 94
b. Les individualistes anarchistes et leur affranchissement de la société bourgeoise 98
c. De la colonie anarchiste au « milieu libre » 102
2. Retour à la nature ou agriculture intensive ? Colonies européennes et projets en France 106
a. Les naturiens, partisans d'un retour à la nature 106
b. Une colonie kropotkinienne en Angleterre, Clousden Hill (1895) 109
c. L'influence du naturisme et de la Lebensreform en Allemagne 112
3. Tolstoï, les colonies tolstoïennes et l'anarchisme chrétien : refus de l'exploitation, de la collaboration avec l’État et de la violence 114
a. Tolstoï et tolstoïsme 114
b. Colonies tolstoïennes 119
c. Les anarchistes chrétiens de L'Ère Nouvelle 123
Chapitre II: Le milieu libre au cœur des années 1900 : du but au moyen 130
1. Le milieu libre de Vaux (Aisne, 1902-1908) :
l'échec d'une première démonstration 130
a. L'installation du « milieu libre » 131
b. Le projet politique et sa réalisation 134
c. L'apparition d'une théorie de réduction des besoins :
G. Butaud et S. Zaïkowska 138
2. L'Essai d'Aiglemont (1903-1909) : l'abandon de la démonstration pour l'appui aux luttes locales 144
a. L'Essai et son initiateur Fortuné Henry 144
b. La mise en place d'une colonie communiste à Aiglemont 148
c. L'implication dans les luttes locales 153
d. Reflux des luttes, répression et fin de l'Essai 158
3. La vie commune au local du journal l'anarchie (1905-1911) 161
a. Des lieux de vie commune : Montmartre, Châtelaillon et Saint-Germain-en-Laye 162
b. Vivre en anarchiste 166
c. De la rue du Chevalier de la Barre aux Bandits tragiques 169
d. Individualisme, illégalisme et milieux libres 175
4. Derniers milieux libres à Paris et dans sa banlieue (1911-1914) 178
a. Un nouveau milieu libre à Bascon (septembre 1911 - mars 1912) 178
b. Les mille communistes de Saint-Maur (1912-1913) 182
Chapitre III: Vivre le communisme et l'anarchie : production, reproduction, le quotidien remis en cause 187
1. Le communisme expérimental : entre théorie et réalités 187
a. Pour un travail libre et varié 187
b. Se soustraire aux patrons, aux maris 192
c. L'accès au sol et à la propriété 196
d. La réduction des besoins : une pauvreté « volontaire » 200
2. L'éducation intégrale : de l'enfant à l'adulte 205
a. Les expériences éducatives libertaires : de Cempuis aux milieux libres 205
L’orphelinat de Cempuis (1880-1894) 206
La Ruche (1904-1917) 207
Écoles libertaires en milieux libres 208
b. L’éducation libertaire en milieu libre 210
Le milieu libre, une école libertaire intégrale pour tous 210
Formation de révoltés hors de la société ? 211
Coéducation sexuelle 213
c. Le milieu libre comme laboratoire sociologique 216
De la dégénérescence à l’eugénisme 216
Le milieu libre comme laboratoire 218
De l’expérimentation sociologique. 220
3. La camaraderie effective : les relations à soi et aux autres 221
a. L’individu face à l’autorité intériorisée 222
b. Les autoritaires et l'autorité du groupe 226
c. La fin de la famille traditionnelle ? « Communisme » des enfants, néo-malthusianisme et critique du mariage 229
d. De l'union libre aux amours pluraux 234
Chapitre IV: Milieux libres, colonies similaires et pratiques ouvrières : la parenthèse des années 1900 239
1. La solidarité de classe 240
2. La matérialisation des idées pour une vie plus libre chez des artistes et d'autres socialistes 243
a. L'Abbaye, une association libre d'artistes (1906-1908) 243
b. Liéfra, une colonie coopérative socialiste chrétienne (1908-1956) 245
3. Reflux des luttes et retour des colonies en exil 246
Troisième partie: ASSOCIATIONS ET COLONIES ANARCHISTES DANS L'ENTRE-DEUX-GUERRES : L'URGENCE D'UNE LIBÉRATION INDIVIDUELLE ET IMMÉDIATE 249
Chapitre I: L'anarchisme pratique d'après-guerre et révolutions 251
1. Réagir à la guerre, aux révolutions manquées 251
a. La guerre : les anarchistes internationalistes face à la mobilisation générale 252
b. L'espoir révolutionnaire des années 1917-1920 255
c. L'anarchisme des années 1920 entre organisations et modes de vie 259
2. Les colonies anarchistes encouragées par la presse individualiste,
néo-naturienne et végétalienne des années 1920 263
a. Les associations économiques et éthiques encouragées et soutenues par l'en dehors 263
b. L'individualisme et sa mise en pratique selon les rédacteurs et les lecteurs du Semeur 266
c. Le Néo-Naturien : recherches et études pour une vie simple et naturelle 269
d. Les végétaliens regroupés autour de la réduction des besoins 271
Chapitre II: Vivre hors des « compressions sociales » ici et maintenant : quelques colonies du Vieux Monde 274
1. La colonie de Bascon et les foyers végétaliens (1920-1951) 274
a. L'école et colonie végétalienne de Bascon 274
b. Les foyers végétaliens comme lieux de vie 278
c. Suite et fin de la colonie de Bascon... 282
2. La cité végétalienne Terre Libérée (1923-1949) et Louis Rimbault (1877-1949) 284
a. L'émergence du projet : parvenir à une libération individuelle immédiate 284
b. Terre Libérée, historique 287
c. Le végétalisme de Louis Rimbault 290
d. L'anarchisme de Louis Rimbault 292
3. L'Intégrale de Victor Coissac (1922-1935) 295
a. Victor Coissac : entre socialisme et anarchisme, changer l'économie d'abord 296
b. La mise sur pied de l'Intégrale : un nouveau patron pour de meilleures conditions de travail ? 298
c. Les critiques faites à l'Intégrale : quand les individualistes reparlent
de révolution 303
4. De la Commune européenne à la colonie tropicale :
la Kaverno di Zaratustra de Filareto Kavernido (1919-1933) 305
a. Une Commune agraire et artisanale à proximité des villes 306
b. La fuite en République dominicaine 309
Chapitre III: Les Nouveaux Mondes : colonies anarchistes à Tahiti, au Costa Rica et au Brésil 314
1. Tahiti, le retour à la nature 315
a. Tahiti : le mythe 315
b. Quelques pionniers : Gauguin, l'homme-nature et les premiers anarchistes... 317
Un exemple hors des milieux anarchistes : Paul Gauguin 317
Un personnage influent : Ernest Darling, adorateur du soleil et Homme-Nature 319
La Colonie Natura et les premiers voyageurs 320
c. L'archipel polynésien : quelques réalités pratiques 321
d. Anarchistes, naturiens et hommes-nature 323
e. Des difficultés majeures : le climat, les maladies et... le travail 326
Le travail inévitable 327
Les inquiétudes des autorités coloniales 328
2. Costa-Rica, une niche individualiste 331
a. Des tentatives ininterrompues d'installations individuelles
ou collectives entre 1920 et 1936 331
Un premier foyer anarchiste au Costa Rica : La Far Away Farm 331
La colonie d'égoïstes L'En-dehors. 335
La Famille Humaine et ses règles monacales 338
b. Des projets collectifs aux débrouilles individuelles... 339
Devenir propriétaire 340
Abandonner le confort matériel de la civilisation pour le rude labeur dans la forêt vierge 340
Face aux difficultés : entre l'affirmation de projets communs et la libération immédiate? 343
3. Brésil, la terre des illégalistes et des travailleurs 344
a. L'immigration ouvrière et libertaire en Amérique du Sud et au Brésil 344
b. Les colonies anarchistes et naturiennes des années 1920 348
c. La terre des illégalistes et des déserteurs 353
Chapitre IV: Changer sa vie pour changer le monde ? 356
1. Trouver les moyens d'une libération économique immédiate 357
a. Revenir à la terre et devenir cultivateur ou paysan 359
b. Repenser sa consommation et vivre en ascète 362
c. S'en référer à des lois naturelles et prendre exemple sur les indigènes 365
2. Le changement social remplacé par un changement spatial 369
a. Quitter la ville industrielle et laborieuse 369
b. La colonisation comme appropriation des terres 371
c. Tout recommencer sur une île déserte 374
d. Une élite exemplaire et isolée 377
3. Être un en-dehors : une question de propagande et d'éthique ? 380
a. L'association d'égoïstes et la camaraderie 380
b. De la perspective de la camaraderie amoureuse aux réalités
des relations hommes/femmes 384
c. L'impossible rencontre entre les en-dehors et les indigènes 388
Conclusion 395
Le retour de pratiques ouvrières et socialistes dans les milieux anarchistes de la fin du XIXe siècle 395
Les milieux libres des années 1900 : une propagande anarchiste, la recherche d'une éducation intégrale et l'expression d'une révolte comme pratique quotidienne et permanente 397
Après guerre et révolutions, des colonies à travers le monde à la recherche de moyens de libération immédiate 400
Des années 1930 aux années 1970 : de la révolution comme transformation du quotidien à la transformation du quotidien comme révolution 405 |
| Note de contenu : |
Annexes: portraits, ill., biographies |
| Mention de responsabilité : |
Céline Beaudet ; thèse dirigée par Francis Démier |
| Permalink : |
https://www.cira.ch/catalogue/index.php?lvl=notice_display&id=310461 |
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Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheAnarchisme et marxisme dans l'après 1968 : le cas de l'Organisation révolutionnaire anarchiste (ORA) / Philippe DUBACQ / Paris [France] : Université Paris X Nanterre (1992)
